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【西安创新工艺花灯】分享:春节花灯的故事由来

花灯,又叫灯彩、灯笼。据说是起源自汉武帝,有一年的农历正月十五,汉武帝在皇宫设坛祭祀天神。由于彻夜举行,必须终夜点灯照明,后来就演变为元宵节点灯。还有一种说法是与宗教相关。佛教自古有正月十五僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法。东汉明帝提倡佛教,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。而道教兴起后,上元节礼敬天官与佛教燃灯互相结合,更加形成了每到正月十五夜,城乡灯火通明,士族庶民,一律挂灯的独特习俗。

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十里灯花,流光溢彩

花灯虽起源于汉代,却兴盛于唐代。唐朝治世因社会升平,经济富庶,花灯大放异彩,盛极一时。唐代的史籍称灯节为“灯影之会”,自此,元宵灯节又称“灯会”、“元宵灯会”。唐朝的皇帝们为了显示“与民同乐”,不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者,而且是积极的参与者。不仅自己微服逛街观灯,而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵节及前后各一日,正式成为国家法定的放假日,各官署都要停止办公。而且在这三夜,“敕许金吾弛禁,以看灯”,连平时执行夜禁的武装部队,在这三夜之中也可刀枪入库,马放南山,观灯游乐了。三夜的弛禁,都市中的市民可尽情游乐,即使拥近宫城,御林军也不得干涉。宫廷、寺观、显宦府邸、富豪宅第都设山棚,搭彩楼,不惜重资,“盛造灯笼烧灯”,以斗奇争胜,大街小巷也都挂满了灯,可谓“光明若昼”。连异邦诸国的贡品中也有珍奇的灯品,可见邻国也尽知大唐皇帝的爱好以及中原灯节的繁盛。到了两宋时期,国势虽然积弱,但此项文化活动因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大,使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减,坊间更出现灯市,贩售各种花灯,式样繁多,争相竞秀。

花灯下,邂逅浪漫

在古代,看花灯,还是一个男女相遇、幽会的大好时机。因为封建社会的女子,不允许外出自由活动,只有在元宵赏灯才结伴出来游玩。所以元宵看花灯,是艳遇幽会的日子。多少文人墨客描写了花灯下才子佳人的故事。

欧阳修《生查子》:“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”辛弃疾《青玉案》:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”描述的就是元宵夜的浪漫爱情。元宵花灯,多得是爱情传说,所以很多人说,元宵节才是中国的“情人节”。因此元宵节的花灯,虽然来自于生活,可是并非照明那么简单,更多的是一种浪漫象征。

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灯彩世界,五光十色

中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术,因此花灯的种类繁多,有龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等,形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。因为地域不同,又各具特色。

北京灯彩

历史悠久,制作精致,古雅明净,色泽沉着,尤以宫灯最为知名。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用,故有此名。北京宫灯多用红木、紫檀木、楠木等贵重木材作骨架,镶纱绢、玻璃作灯片画屏;此外也有用骨刻、铜铸、烧蓝、雕漆等作为立柱的。装饰往往雕镂画绘并用,加上多循六方模式结体构形,故更显得气质高贵、端庄雍容,有六方宫灯和花灯两种。六方灯是传统六角形的宫灯。纱灯是既能照明,又可点缀装饰环境。过去是用生长三年的竹子劈削成篾条,做成框架,然后将白纱染成黄、蓝、粉、绿等各种颜色,蒙成各种彩灯,再运用国画技法绘上花鸟、山水、飞禽、鱼虫等图案,在灯上还配有金色的云朵和各种颜色的流苏。由于灯内燃烛风吹不灭,俗称为“气死风灯”。现在,北京纱灯的主要品种有红庆灯、彩纱灯、道具灯、民用灯等,自有一种丰腴朴素、飘逸大方之美,增添欢乐气氛。

佛山花灯

当地俗称“佛山灯色”,自明代兴起“秋色赛会”后,得到了很大发展。至清代,各种“扎作行”大增,品种繁多,技艺日进,秋色赛会盛行,灯花远销国外。如今,佛山花灯依然可见明代“纸马火龙”的热烈风采,而在装饰上更为精进。佛山花灯,造型精巧,手法多样,色泽鲜艳,辉煌富丽,具有强烈的民族风格和乡土色彩。品种有鱼鳞灯、走马灯、头牌灯、兽灯等几十种。花灯装饰以金纸为底,一般都粘贴有佛山铜衬剪纸,以绢画为屏,画有梅、兰、竹、菊、荷花等。并配以五彩排穗、七彩绣球、明镜、璎珞等,以增强金碧感,渲染出一派热闹华丽的气氛。

潮州花灯

兴于元明之前,式样奇巧,工艺精致,具有浓郁的地方特色。过去,当地民间神社有于正月间迎神游灯、品评赛灯的旧俗,使适宜抬游展示的台式拟形花灯尤为盛行。灯品以篾扎绢糊的吊灯、台灯为多。吊灯用竹篾、铅丝、木板条构成骨架,裱上纸帛,彩绘小说故事、岁朝花果之类题材,有灯笼、水果灯、走马灯等品种。台灯是装在台座上的人物花灯,可放可抬,便于参加游行、赛会。一般以戏曲故事题材为主,人物都穿戴绫、绢、丝绸的袍服,绣饰金花银边。台灯人物高50厘米以上的,头部为纸塑脱胎,饰以毛发,涂以彩色,身体用竹篾、铅丝扎作,穿上服饰,腹中置灯燃亮,名叫“火灯”。50厘米以下的,头部用泥土塑造,身体各部用竹、木、纸、草扎作,然后穿贴上盔甲、袍带,名叫“纱灯”。

还有一种花灯叫做“活灯”,是指会活动的一种花灯,由真人装扮。这种由真人临时装扮的“屏灯”,是急就应付用的,使游灯活动更增添生动热烈的气氛。


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苏州灯彩

早在宋代就已闻名。《东京梦华录》记载:“灯之品极多,以苏灯为最,圈片大者径三、四尺,皆玉色琉璃所成。”周密《乾淳岁时记》:“禁中元张灯,以苏灯为最。”《石湖乐府序》:“吴中风格,尤竞上元,前一月已卖灯,谓之灯市。”明、清时期,每逢岁尾年头,苏州阊门内吴趋坊、皋桥一带,灯彩遍张,不见天日,灯铺多达一百余家,花色品种精奇百出。苏州花灯素以花色纷繁、工精技巧、古朴典雅、灵秀清丽之优势而名冠全国。宋代的无骨灯、鲩灯、珠子灯和罗帛灯,明清的荷花灯、栀子灯、走马灯、夹纱灯以及后来的大型龙船灯,都是艺风品格精妙卓然的苏州名品。

苏州灯彩巧妙结合剪纸、绘画、装扎、糊裱等工艺,具有造型优美、结构精巧、色彩鲜艳、装饰华丽、花样出奇的艺术特色。其中以走马灯最能表现苏灯特色,点燃时光华璀璨,只见在碧瓦飞檐亭阁内,人物故事循环往复,引人入胜。

南京夫子庙灯会

自明沿传至今。洪武年间,朱元璋下令闹花灯,以示与民同乐,共庆升平。数百年来,秦淮河一带扎制灯彩,相沿成习。《金陵岁时记》记载:“俗以正月初八、十三、十五为灯节,凡是庵庙皆上灯。”南京灯彩,亦称“秦淮灯彩”,名目繁多,主要有宫灯、挂灯、壁灯、球灯、花灯、各种动物灯、转灯等品种,造型夸张、结构简练、装饰大方、色彩明快。现代南京灯彩,在传统基础上加以创新发展,用各色绢绸、尼龙、胶片为材料,从著名的南京云锦、剪纸、牙雕、绒绢花的造型和纹样中汲取营养。还有把传统工艺与现代电子、声控、光导技术结合为一体,使之具有更好的艺术效果。每年元宵节,夫子庙秦淮河畔,观灯、买灯人如潮涌,产品供不应求。

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这些只是几处知名的花灯专业产地,至于那些适合节令、自制自赏的乡土灯彩,则像万点群星遍布大江南北。

除此之外,还有冰灯也值得一看。冰灯是北方地区特有的民间灯彩,起源于明代。明代,唐顺之有《元夕咏冰灯》诗,描写了元宵之夜的冰灯盛况。清代,冰灯十分盛行。《黑龙江外记》云:“上元,城中张灯五夜,车声彻夜不绝。有按五六尺冰为寿星灯者。中燃双炬,望之如水晶。”冰灯造型有人物、动物、花卉、建筑等。现代,元宵节前后,北方经常举办冰灯节,利用冰灯举办各种游园活动。冰灯的制作可分冷冻和冰雕两种。小型冰灯,先做好模具,然后向模具注水,送室外冷冻成型。制作冰峰、巨兽、塔楼等大型冰灯,则要根据设计要求,用天然冰块砌成不同的冰堆,然后用斧、锯、铲等工具加以精雕细刻。

总而言之,灯彩迎合了人们祈福求祥、喜庆安乐的心理,借以烘托节日的浓烈气氛。如今,灯彩更以其注重强调或夸大的手法,把装饰性、图案性、趣味性、世俗化融会在一起,追求光彩夺目,雅俗共赏的艺术效果。这流光溢彩的灯彩里,充分寄寓着中国百姓的生活理想,也展示着乡土中国的浪漫情怀和无限生机。


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